
在佛教中,“不杀生”和“救苦救难”是两大核心理念,象征着慈悲和对生命的尊重。然而,在日本侵略中国的战争时期,许多佛教僧人不得不暂时放下这些传统教义,挺身而出,投身抵抗敌人的战斗。其中亿操盘,有一位僧人特别突出,他就是巨赞法师。 在抗战时期,巨赞法师不仅积极参与抗日救亡运动,还亲自上阵,与敌人战斗。他被周总理称赞为“上马杀贼,下马求佛”,这句话生动地描述了他在战场上的英勇与坚定的信仰。新中国成立时亿操盘,巨赞法师作为唯一一位被允许站在天安门广场上的僧人,见证了这一历史性时刻。 尽管战后新中国为他提供了享受荣华富贵的机会,巨赞法师却选择脱下军装亿操盘,重返佛门,继续弘扬佛法。他从未动摇自己的信念,表现出了无畏的精神和崇高的品格。
展开剩余47%抗日战争爆发后,巨赞法师开始将佛学与国家的命运结合起来,加入了抗日救国的队伍。他不仅在“南岳佛学讲习所”任教,还积极宣传抗日救国的重要性。他组织了多个佛教抗战团体,撰写了《佛家之救亡抗战论》,呼吁僧侣们放下经书,投身抗战。 巨赞法师的言论引起了当时共产党领导人的关注,他被推荐给了共产党高级领导。得到共产党的支持后,巨赞法师成立了“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”和“南岳佛道教救难协会”,在佛教界积极宣传抗日思想。他还写下了许多激烈的言辞,表达了对日本侵略者的强烈愤慨:“倭寇凶暴,天绝人性,勉强忍之,在我则丧失人类之本心,在彼反利我之思而恣意为恶,不可忍也!”这些言论激励了更多的僧侣加入到抗战的行列中。 巨赞法师因其坚定的信仰和不畏强暴的精神,赢得了广泛尊敬。他被周总理称为“上马杀贼,下马学佛”,成为唯一一位在开国大典上站在天安门的僧人。 虽然巨赞法师终身修行佛法,但他始终保持着广阔的胸怀和深厚的爱国情怀。他的一生既奉献给了佛法的传播亿操盘,又不忘为国家和人民谋福祉。他的故事充分体现了佛法与国家大义的结合,也让人深刻理解了“放下屠刀,立地成佛”的真正含义。这句话,既是他修行的境界,也展现了他对国家、对人民的真挚关怀。
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