在佛教中，“不杀生”和“救苦救难”是两大核心理念，象征着慈悲和对生命的尊重。然而，在日本侵略中国的战争时期，许多佛教僧人不得不暂时放下这些传统教义，挺身而出，投身抵抗敌人的战斗。其中亿操盘，有一位僧人特别突出，他就是巨赞法师。 在抗战时期，巨赞法师不仅积极参与抗日救亡运动，还亲自上阵，与敌人战斗。他被周总理称赞为“上马杀贼，下马求佛”，这句话生动地描述了他在战场上的英勇与坚定的信仰。新中国成立时亿操盘，巨赞法师作为唯一一位被允许站在天安门广场上的僧人，见证了这一历史性时刻。 尽管战后新中国为他提供了享受荣华富贵的机会，巨赞法师却选择脱下军装亿操盘，重返佛门，继续弘扬佛法。他从未动摇自己的信念，表现出了无畏的精神和崇高的品格。
展开剩余47%抗日战争爆发后，巨赞法师开始将佛学与国家的命运结合起来，加入了抗日救国的队伍。他不仅在“南岳佛学讲习所”任教，还积极宣传抗日救国的重要性。他组织了多个佛教抗战团体，撰写了《佛家之救亡抗战论》，呼吁僧侣们放下经书，投身抗战。 巨赞法师的言论引起了当时共产党领导人的关注，他被推荐给了共产党高级领导。得到共产党的支持后，巨赞法师成立了“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”和“南岳佛道教救难协会”，在佛教界积极宣传抗日思想。他还写下了许多激烈的言辞，表达了对日本侵略者的强烈愤慨：“倭寇凶暴，天绝人性，勉强忍之，在我则丧失人类之本心，在彼反利我之思而恣意为恶，不可忍也！”这些言论激励了更多的僧侣加入到抗战的行列中。 巨赞法师因其坚定的信仰和不畏强暴的精神，赢得了广泛尊敬。他被周总理称为“上马杀贼，下马学佛”，成为唯一一位在开国大典上站在天安门的僧人。 虽然巨赞法师终身修行佛法，但他始终保持着广阔的胸怀和深厚的爱国情怀。他的一生既奉献给了佛法的传播亿操盘，又不忘为国家和人民谋福祉。他的故事充分体现了佛法与国家大义的结合，也让人深刻理解了“放下屠刀，立地成佛”的真正含义。这句话，既是他修行的境界，也展现了他对国家、对人民的真挚关怀。
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